حين يختبئ النور: تأملات بين سرِّ ليلة القدر وسرِّ رحيل فاطمة عليها السلام:
ليست كل الأنوار تُحفَظ في التقاويم، بعضها يُحفَظ في القلوب.
ليست كل الحكايات العظيمة مكتوبةً بحبر التواريخ، فبعضها كُتب بالنور. والتاريخ، على ما عُرف عنه من ولعٍ بالأيام والأرقام، يقف أحياناً عاجزاً أمام أحداثٍ اختارت أن تظل أكبر من أن تُحاصر في يوم، وأوسع من أن تُختصر في تاريخ.
ولعل من أبلغ تلك المشاهد أن ليلة القدر، وهي تاج ليالي الزمان وأشرف ساعات العمر، لم تُمنح الناس موعداً يقينياً يجتمعون عليه، بل تُركت مختبئةً بين ليالي العشر الأواخر من رمضان، كنجمةٍ تتوارى خلف الغمام لتدفع العيون إلى التطلع أكثر، والقلوب إلى الاجتهاد أشد.
وعلى مقربةٍ من هذا السر، يقف سرٌّ آخر في ذاكرة المسلمين. فالسيدة فاطمة الزهراء بنت النبي محمد ﷺ، تلك التي عاشت في ظلال الوحي وتنفست عبير الرسالة منذ طفولتها، اختلفت الروايات في اليوم الذي ودَّعت فيه الدنيا. كأن الزمن حين بلغ الصفحة الأخيرة من حياتها أرخى عليها ستاراً رقيقاً من الغموض، فلم يعد الناس يرون التاريخ نفسه، بل أخذوا يتأملون ما وراءه. وهنا يقف الخيال متسائلاً:
هل هي مجرد مصادفة أن تبقى ليلة القدر مجهولة التاريخ على وجه القطع، وأن يبقى يوم رحيل فاطمة موضع اختلاف بين المؤرخين؟
أم أن الأشياء العظيمة حين تلامس السماء تكتسب شيئاً من أسرارها؟
لو أن ليلة القدر كانت معروفةً على وجه اليقين، لاختلف شكل رمضان في قلوب الناس. لربما انتظرها كثيرون كما ينتظر المسافر محطةً بعينها، فإذا انقضت عادوا إلى غفلتهم. لكن الله أخفاها بين الليالي، فصار المؤمن ينتظرها في كل ليلة، ويبحث عنها في كل سجدة، ويترقب نفحاتها في كل دعاء. وهكذا امتد نورها على عشر ليالٍ بدل أن ينحصر في ليلة واحدة.
وكذلك يمكن للمرء أن يتأمل في اختلاف الروايات حول وفاة الزهراء. فمن يدري؟ لعل الحكمة لم تكن في أن يبقى اليوم محفوظاً وحده، بل في أن تبقى الذكرى حية. فالأحداث التي تُقيد بتاريخٍ واحد قد تسكن الكتب، أما الأحداث التي تحيط بها ظلال السر فإنها تظل تتحرك في الوجدان، وتدعو الناس إلى إعادة التأمل فيها جيلاً بعد جيل.
إن بعض الغياب لونٌ آخر من ألوان الحضور. فما يُخفى أحياناً لا يُخفى ليُنسى، بل ليُبحث عنه. وما يحجبه الزمن لا يطمسه دائماً، بل قد يزيده رسوخاً في الذاكرة.
ومن أجمل ما يمكن تخيله أن التاريخ نفسه كان يسير في ليلةٍ من ليالي رمضان حاملاً مصباحاً من نور، وبين يديه العشر الأواخر مصطفةٌ كالعقود المضيئة. وكانت ليلة القدر واقفةً بينهن في هدوء، لا تكشف عن نفسها، ولا تشير إلى اسمها، مكتفيةً بأن تغمر المكان بضياءٍ لا يشبهه ضياء.
وفي مكانٍ آخر من مشهد الزمن، كانت ذكرى فاطمة الزهراء تسير بالوقار ذاته. لا تعلن تاريخها الأخير، ولا تطالب الناس بأن يحفظوا رقم يومها، بل تترك لهم شيئاً أثمن من ذلك بكثير: أثرها. فالذين يخلدون في قلوب البشر لا يحتاجون إلى شاهد قبرٍ يثبت يوم الرحيل، ولا إلى تقويمٍ يحفظ ساعة الغياب. إنما يخلدون بما يتركونه وراءهم من نور.
ولهذا يبدو التشابه بين ليلة القدر وفاطمة أكثر عمقاً مما يظهر لأول وهلة. فليلة القدر ليست مجرد ليلة، بل رمزٌ للنور الإلهي حين يلامس الأرض، وفاطمة ليست مجرد شخصيةٍ في التاريخ، بل رمزٌ للنور النبوي حين يمشي بين الناس. كلاهما يحمل معنى الطهر. وكلاهما يحمل معنى القرب من السماء. وكلاهما تحيط به هالةٌ من السر.
إن الإنسان بطبعه يميل إلى الإمساك بالتفاصيل، ويظن أن الحقيقة كلها تكمن في معرفة الأرقام. لكن الأرقام ليست سوى ظلالٍ للحقيقة، أما الحقيقة نفسها فتكمن في المعنى.
قد يعرف المرء تاريخ زهرةٍ نبتت في ربيعٍ قديم، لكنه لا يستطيع أن يحصي مقدار الجمال الذي تركته في العيون، وقد يحفظ ساعة غروب الشمس في يومٍ من الأيام، لكنه لا يستطيع أن يصف تماماً ما صنعه ذلك الغروب في قلب من تأمله.
وهكذا هي الأشياء العظيمة. لا تُقاس بوقت ظهورها. ولا بوقت غيابها. بل بما تتركه من أثر.
ومن هنا يصبح السؤال: متى كانت ليلة القدر؟ أقل عمقاً من السؤال: ماذا صنعت ليلة القدر في القلوب؟
ويصبح السؤال: متى رحلت فاطمة؟ أقل أهمية من السؤال: ماذا أبقت فاطمة في الأرواح؟
فعند المعنى تذوب الأرقام، وعند النور تتراجع التواريخ إلى الخلف.
وهكذا تمضي الأعوام كما تمضي السحب فوق البحر، وتتبدل وجوه الأمم كما تتبدل أوراق الفصول، لكن بعض الأنوار تظل مشتعلةً في مكانٍ لا تصل إليه يد الزمن. يظل نور ليلة القدر يهدي القلوب إلى أبواب السماء كلما أقبل رمضان، وتظل فاطمة الزهراء حاضرةً في الذاكرة الإسلامية كلما ذُكر الصبر والطهر والوفاء.
ولعل السرَّ ليس في أن نعرف اليوم الذي اختبأت فيه ليلة القدر بين الليالي، ولا في أن نحسم اليوم الذي غابت فيه فاطمة بين صفحات التاريخ، بل في أن ندرك أن الله إذا أحبَّ أثراً أبقاه، وإذا أراد لنورٍ أن يخلد جعله أكبر من أن يُختزل في موعد.
**هناك أنوارٌ لا يُراد لها أن تُعرَف ساعةَ إشراقها، ولا أن يُحفَظ يومُ غيابها؛ لأن الله لم يكتب لها أن تكون حادثةً في التاريخ، بل جعلها أثراً باقياً في الروح. فإذا اختلف الناس في الموعد، اتفقوا على النور، وإذا غاب التاريخ، بقي المعنى. **
