Posts in category: الإبداع والتعبير اللغوي

الإخوة بالعربية بَنُو العَلاتِ: إخوةٌ من أَبِ واحد وأمهاتهم شتّى. بَنُو الأخيافِ إخوةٌ من أمّ واحدة وأباءهم شتى. بَنُو الأعيان: إخوة أبوهم، واحد، وأمهم واحدة.

فائدة لغوية قرآنية : مقدمة النوم تسمى : سِنَة ولَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَومُ بداية النوم تسمى : نُعاس إِذْ يُغَشْيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْه النوم المتقطع يسمى : هجوع كَانُوا قَلِيلا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ النوم الطويل يسمى : ...

أسماء الولائم عند العرب القِرَى طَعَامُ الضَّيْفِ. المَأْدُبَةُ طَعَامُ الدَعْوَةِ. التَّحْفَةُ طَعَامُ الزَّائِرِ. الوليمة طعامُ العُرس. الخُرْسُ طعام الوِلادَةِ. وعندَ حَلْقِ شَعْر المولود العقيقةُ. النَّقِيعَةُ طَعَامِ القَادِمِ م ...

من الثوابت الإعرابية الاسم الواقع بعد ظرف المكان يعرب : مضافا إليه. كلمتا ( ابن ، ابنة ) إذا وقعتا بين علمين تعربان : نعتا. كلمة ( طوبى ) تعرب : مبتدأ ، وخبرها يأتي جارا و مجرورا. الاسم العلم الواقع بعد اللقب أو الكنية يعرب : بدلا. كلمتا ( ...

سميت بنون الوقاية لأنها تقي الفعل من الكسر الناتج عن لحاق ياء المتكلم به نُونُ الوقَايَةِ - هُوَ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ، لَا محَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَلَا عَمَلَ لَهُ. يَأْتي قَبْلَ (يَاءِ المُتَكَلِّم).  مَوَاضِعُهُ في ا ...

مِنْ طرائف العربية - صفات اللص إذا كان الرجل يسرق المتاع فهو سارق. فإذا كان يقطعُ الطَّرُقَ فهو لص، وقُرْضوب. فإذا كان يسرق الجمال فهو خاربٌ. فإذا كان يسرقُ الغَنَمَ فهو أحمص. فإذا كان يسرق الدراهم بين أصابعه فهو قَفَّافٌ. فإذا كان يشقُ ...

شدة الجوع تسمّى : مسغبة .. ( في يوم ذي مسغبة ). شدة القتل تسمّى : الحس .. ( إذ تحسونهم ). شدة الجزع يسمّى : الهلع .. ( خلق هلوعًا ). شدة الحزن يسمّى : البثّ .. ( إنما أشكو بثي ) شدة التعب يسمّى : النصب .. ( لقد لقينا من سفرنا هذا نصبًا ) ش ...

أسماء التراب وصفاتِهِ الصَّعِيدُ: تُرَابُ وَجْهِ الْأَرْضِ. الثَّرَى : التَّرَابُ النَّدِيُّ. الرَّغَامُ : التُّرَابُ المُخْتَلِطُ بِالرَّمْلِ. العَفَاءُ : التَّرَابُ الذِي يُعَفِّي (يَمحُو) الآثَارَ. المورُ : التُّرَابُ الذِي تَمُورُ بِه ...

من عجائب اللغة العربية قال : النساء هن الدواهي والدوا هُنَّ لاطيب للعيش بلاهُنَّ والبَلا هُنّ قالت : والرجال هم المرهم والمرهم لاطيب للعيش بلاهم والبلا هم

في الإستعارة هناك قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي مثال: شاهدت أسدا يحكي بطولاته فـ (أسد) هنا استعارة ، و القرينة (يحكي) و هذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي فلا يوجد أسد يحكي أو يتكلم. بينما في الكناية لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، مث ...