إنَّ الابتلاء مشروط بالقدرة على تحمُّله إذ ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ﴾.
كما أنَّهُ مشروط بالقدرة على الاختيار إذ لا تكليف فيما هو جبر على الإنسان، قال الله تعالى:
﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ (سورة الإنسان: الآية: ٢).
يقول الشَّيخ الفلسفي: ((إنَّ الخلق من نطفة أمشاج ليس ميزاناً لتفوق الإنسان لأنَّ جميع الحيوانات قد خلقت هكذا، أمَّا الميزة فهي من ((نبتليه)) ومعناه أنَّهُ خُلق قادراً على أداء الامتحان وأُعطى الحرية لأداء الامتحان فمنْ يريد أن يمتحن تلميذاً من حيث معلوماته فلا بُدَّ من منحه الحرية للإجابة.